「对目前不理想的结局的安慰」在社會不同細節展現方式的共性總結與可能的解決方法權衡

以下討論先暫時忽略可行性分析，即先無視「這個舉措需要xxx/在xxx的條件下才能成功」

「并不了解对方的动机、目标、其中的努力，对目前不理想的结局的安慰可能是非常武断、伤人的」

是的。而且範圍更廣：不考慮犯罪者犯罪的原因/背景只根據罪行判斷（雖然目前被廣泛地應用了），不考慮學生的背景而只根據分數（很不幸，也被廣泛的應用了）。我不會退到察舉，上面說過，不考慮可行性。從本質上（似乎很多哲學家不喜歡本質這個詞），讓我們換一個說法，我們如果能提取一個共性，那麼可能就是對個體性的忽視。這個和以前談過的東西是相關的，似乎沒啥必要再說？

然後目前的解決方法。

1. 鴕鳥一點的，不對事情進行分析，就當個麵團大師。
2. 傾聽型的，不評價ta的行為，只是提供一個傾訴的地方。
3. 危險的務實。因為一旦開始「教別人」，就可能就會戳到對方的不舒服的地方，無論啥原因。有些人類吐槽是完全希望尋求安慰的（ta們已經有了自己的計畫等等，不需要我們再置喙），但也有一部分可能需要，我們又無法區別。這種情況下可能就得問清楚，ta是要解決方案還是情感支持。

回到「向下自由」這一說法。我感覺有沒有用語言描述出來的論點，但我看不出來，所以就說說我自己的想法，但因為和下面有關，完就放一起了。

個人自由的邊界是什麼

個人自由的邊界。一個人能不能掌握自己的生命？具體來說，自殺是自由嗎？自傷是自由嗎？性同意權是自由嗎？（這裡的枚舉不排序啊）等等。

從法律上，中國似乎目前認為，都不是，我們得用一個東西框住你們，不過自殺無法追責、自傷無法判斷，性同意權有執行，但有難度（這個話題又可以牽扯到執行），毒品等禁止。其他國家大同小異，大部分即便放鬆，也是是在毒品這個程度（包含）以下的自由開始。

如果更自由，會是什麼樣？生命權我們且不說，性同意權，當事人同意就行，年齡、智力狀況等都不考慮。毒品，只要自己用，不管你，多少都是你自己的事情。

我在這事情，正如我之前所說，在自由、激進、保守三維上，我是一個以自由和保守之間的人，只有更有限的激進。

如何提供各種方向的可能的保護

在這個程度上，我會認為要提供充分的框架保護，但我更傾向於以保護為手段而非目前的以懲罰為手段。具體來說，就是公平、平等、透明的教育等等一系列夢想中的東西。 那麼在現在的社會上應該怎麼辦。從我個人的經驗來說，如果真的要做事，就得從許多細節開始。比如（沒有順序）

1、曾經以國家為名的人口販賣。比如把湖北一些貧困地區的女性「轉介」到東南地區的村落裡，這種轉介所是國家背書的東西。固然，許多當事人獲得了更好的生活，但本質上也是販賣，可以說是利用了當事人信息不對稱的特點。

2、山東等許多地區廣泛存在的「嫁乞随乞嫁叟随叟」、「逆來順受」等品格。這種甚至可以被稱作斯德哥爾摩的東西，靠任何當事人都不一定能成功，ta們幾乎總是體系的維護者，哪怕是吃虧的一方，不只在性別議題上。因而，對這種問題，一定需要外力介入，而且，從法律上，絕大部分都是公訴案件，只不過被中國特色的民不舉官不究、家庭矛盾屬於人民內部矛盾等無視了，這大概是我看來婦聯最大的空間。

這個和上面的也是有關連的，人口拐賣中的強姦案案發率高嗎？根據2022年4月《收买被拐卖的妇女、儿童罪定罪量刑规则研究》，連結後附。「然而,在实践中,被认定为收买被拐卖的妇女罪之后,又被认定为其他关联犯罪进而数罪并罚的却只有 6 例，而没有被追究强奸罪等关联犯罪的行为人,往往是因为被收买的妇女与行为人已经组建家庭。」這就是現狀，當成為家庭後，女性便不願意再檢舉不當行為，即便對自己受過傷害。多少瀏覽一下吧，那篇文章。不過這個話題我還有一些關於法律的想法，目前懶得整理，下次再說。而且已經有經濟關係，甚至有孩子之後，如何處理這種情況，女性願意放棄/獲得多少都是新的問題。在這種情況下，甚至已經不只是一個社會問題，更需要一些制度性的東西來解決。

我這兩天感覺腦子不太清楚，說到這裡我記得還有一些想說要說的的，但是忘記想是啥了。

如果有論證上的不足也請指出，見諒。

關於這個入刑的事情，有很多細節值得繼續說，比如實踐上，尤其是類似拐賣情況下的數罪併罰，法哲/理學等。等我想起來再說。

https://qks.swupl.edu.cn/docs/2022-05/20220511150726216794.pdf

Last modified on 2023-03-08